Universidad & ciencia
Vol. 15, No. 1, enero-abril, (2026)
ISSN: 2227-2690 RNPS: 2450
Universidad de Ciego de Ávila, Cuba
|
|
Universidad & ciencia |
|
Vol. 15, No. 1, enero-abril, (2026) |
|
|
ISSN: 2227-2690 RNPS: 2450 |
|
|
Universidad de Ciego de Ávila, Cuba |
La Orden Caballero de la Luz en Santa Clara, Las Villas entre 1937 y 1964
Order Caballero de la Luz in Santa Clara, Las Villas between 1937 and 1964
http://orcid.org/0000-0002-7650-7022
Chongqing Education University, Chongqing, China
|
Recibido: 2025/11/07 Aceptado: 2026/03/30 Publicado: 2026/04/21 |
Artículo de revisión
Pérez Ariza, K. (2026). La Orden Caballero de la Luz en Santa Clara, Las Villas entre 1937 y 1964. Universidad & ciencia, 15(1), e9057.
Introducción: el asociacionismo fraternal ha constituido una de las formas de agrupamiento más extendida y de vieja data en Cuba. Sin embargo, su tratamiento historiográfico ha sido predominantemente fragmentario e incidental. Objetivo: caracterizar la organización y el funcionamiento de la Orden Caballero de la Luz en la provincia de Santa Clara/Las Villas entre 1937 y 1964. Método: la investigación se inscribe dentro de la perspectiva académica de los estudios históricos sobre el asociacionismo fraternal y reside en un estudio cualitativo basado, fundamentalmente, en el análisis de documentos producidos y/o atesorados por la institución, entre los que sobresalen los libros de actas de reuniones y correspondencias entre organismos y miembros. Estas informaciones fueron entrecruzadas con las contenidas en obras dedicadas a la historia regional y local del espacio geográfico objeto de análisis. Resultados: residió en reconstruir la organización y el funcionamiento de la Orden Caballero de la Luz en Santa Clara/Las Villas entre 1937 y 1964. Conclusión: la Orden Caballero de la Luz se extendió por el territorio de la provincia Santa Clara/Las Villas entre 1937 y 1964, llegando a establecer 45 logias, las que se caracterizaron, en su funcionamiento, por el accionar cívico, de recepción martiana, benéfico y sociocultural.
Palabras clave: asociacismo fraternal; historia de Cuba; Las Villas; logias; Orden Caballero de la Luz
Abstract
Introduction: the fraternal associationism have been one of the most widespread and oldest forms of grouping in Cuba. However, its historiographical treatment has been predominantly fragmentary and incidental. Objective: to characterize the organization and activity of the Order Caballero de la Luz in Santa Clara/Las Villas between 1937 and 1964. Method: the research is part of the academic perspective of historical studies on fraternal associations and it reside in qualitative study based, fundamentally, on the analysis of sources produced and/or treasured by the institution, among which the books of minutes of meetings and correspondence between organizations and members stand out. This information was intertwined with that contained in works dedicated to the regional and local history of the geographical space under analysis. Results: resided in to reveal the organization and activity of the Order Caballero de la Luz in Santa Clara/Las Villas between 1937 and 1964. Conclusion: the Order Caballero de la Luz spread throughout the territory of the Santa Clara/Las Villas province between 1937 and 1964, establishing 45 lodges, which were characterized, in their activity by civic action, Martí reception, charity and sociocultural.
Keywords: Cuban history; fraternal associationism; Las Villas; lodges; Order Caballero de la Luz
Los estudios históricos sobre las asociaciones fraternales, aunque no están ausentes en la historiografia cubana, requieren alcanzar niveles superiores tanto cuanti como cualitativamente, desde perspectivas nacionales, regionales y locales. En el caso del territorio objeto de análisis, los estudios monográficos (Rumbaut, 1938; Gálvez, 2010 y 2022) sobre estos tipos de asociaciones se han enmarcado en el territorio de Cienfuegos, aunque han estado centrados en el devenir histórico de la masonería y el oddfelismo desde la etapa colonial hasta las primeras décadas del siglo XX.
Obras (Rodríguez, 1955; O’Farril et al., 2010; García y González, 2011; González, 2011) dedicadas a la historia, tanto de la antigua provincia como de las que hoy forman parte de la división política-administrativa del territorio que se analiza, aunque aluden a las asociaciones fraternales, en ellas predomina un tratamiento fragmentario y hasta incidental. No obstante, hay que añadir que la masonería ha sido la más favorecida, lo que es comprensible, debido a su mayor antigüedad, extensión y vínculo con las luchas independentistas y otros procesos históricos del territorio. No obstante, ello revela la persistencia del vacío historiográfico existente en torno a la reconstrucción de esas historias institucionales.
El presente estudio se centra en la Orden Caballero de la Luz, una institución fraternal cubana, que, aunque surgida en el exilio, durante la segunda mitad del siglo XIX, tuvo un amplio desarrollo en Cuba en los años neocoloniales (Pérez, 2018). En el caso específico del territorio de la provincia de Santa Clara/Las Villas, tuvo una significativa actividad entre finales de la cuarta década y principios de la séptima, del pasado siglo también.
En consecuencia, en el presente artículo se persigue el objetivo de caracterizar la organización y el funcionamiento de la Orden Caballero de la Luz en la provincia de Santa Clara/Las Villas entre 1937 y 1964.
La presente investigación centra su atención en la distribución espacial de las logias dentro del territorio villareño, además de las particularidades de su funcionamiento en torno a la creación de su propio patrimonio edificado, la recepción martiana, el accionar cívico y benéfico. Para ello se basó en el análisis de documentos producidos y/o atesorados por la institución, entre los que sobresalen los libros de actas de reuniones y correspondencias entre organismos y miembros. Estas informaciones fueron entrecruzadas con las contenidas en obras dedicadas a la historia regional y local del espacio geográfico objeto de análisis.
El estudio del devenir histórico de la Orden Caballero de la Luz y su incidencia en la vida sociocultural de la macrorregión de Las Villas constituye un vacío en la historiografía cubana. Las líneas que siguen dan cuentan de su institucionalización en el territorio, así como su funcionamiento.
Institucionalización en la provincia
Los antecedentes del establecimiento de la Orden Caballero de la Luz, en el territorio geográfico abarcado por la provincia objeto de análisis, se remontan al año 1905. El 25 de abril de ese año, la Soberana Gran Logia de la Orden Caballeros de la Luz en la República de Cuba, Gran Cuerpo que regía, para ese entonces, la institución dentro del territorio nacional, le concedió un permiso a Miguel Calejo, quien residía en Cienfuegos, para gestionar la fundación de una logia en Cienfuegos (Gran Logia de Florida, 1905, p. 68). En aquella decisión debió haber influido significativamente, entre otros factores, la existencia en esa localidad de logias masónicas con una sólida labor sociofraternal, como resultan Fernandina de Jagua y Asilo de la Virtud, según el historiador Samuel Sánchez Gálvez (2022).
El 30 de octubre de 1937 se constituyó la logia Isidoro Armenteros No. 51, en Trinidad, bajo el auspicio de la Gran Logia de Estado de Cuba de la Orden Caballero de la Luz (Lara, 1952). Se convirtió así en la primogénita de la ciudad, de la macrorregión histórica que se analiza y, la segunda, de los actuales territorios que abarcan las provincias de Villa Clara, Sancti Spíritus y Cienfuegos. Al respecto hay que aclarar que la logia Luz del Sur No. 29, fundada el 6 de junio de 1929, devino en la primera creada en el actual territorio de la provincia de Sancti Spíritus (Logia Luz del Sur No. 29, 1929), pero en la localidad de Jatibonico que perteneció a la antigua provincia de Camagüey hasta el año 1970 y por ende, no formaba parte del territorio de la entoces provincia de Santa Clara/Las Villas.
El proceso de extensión de la Orden Caballero de la Luz, en el espacio comprendido por la provincia Santa Clara/Las Villas, duró desde el 30 de octubre de 1937 hasta el 30 de agosto de 1964, fecha en que se fundó en el municipio cienfueguero de Palmira la logia Dámaso Pichs No. 254, última de la macrorregión. En ese periodo de tiempo se fundaron 45 logias, distribuidas en 15 de los 29 municipios que actualmente posee ese territorio, lo que representa poco más del 50 por ciento de ellos. La cantidad de asociaciones fundadas por municipios es variable, aunque en 10 de ellos (las dos terceras partes), osciló entre una y tres; el mayor número fue de 7, en Cabaiguán.
De las logias creadas, 29 eran masculinas y 16 femeninas, representando las primeras casi el doble de las segundas, situación similar a la revelada en estudios del propio autor del presente artículo, sobre las antiguas provincias de Camagüey y Oriente (Pérez, 2018, 2023 y 2024a). Resulta significativo, en ese sentido, acotar que en 11 (más del 70 por ciento) de los 15 municipios actuales de ese territorio, hubo como máximo una sola logia femenina, lo que revela no solo el predominio de las logias masculinas sino una mayor desigualdad en la distribución de las primeras por municipios. La tabla que a continuación se muestra, refleja los datos, hasta aquí referidos, sobre las logias constituidas en el territorio objeto de análisis.
Título
Distribución de las logias según municipio y composición por género
|
Municipios actuales |
|
|
|
|
|
Logias masculinas |
Logias femeninas |
TOTAL |
|
Cienfuegos |
5 |
3 |
8 |
|
Abreus |
2 |
1 |
3 |
|
Palmira |
1 |
- |
1 |
|
Cumanayagua |
1 |
- |
1 |
|
Sancti Spíritus |
2 |
2 |
4 |
|
Cabaiguán |
4 |
3 |
7 |
|
Trinidad |
2 |
1 |
3 |
|
Fomento |
1 |
1 |
2 |
|
Taguasco |
1 |
1 |
2 |
|
Santa Clara |
3 |
1 |
4 |
|
Placetas |
2 |
2 |
4 |
|
Remedios |
1 |
1 |
2 |
|
Sagua la Grande |
2 |
- |
2 |
|
Ranchuelo |
1 |
- |
1 |
|
Caibarién |
1 |
- |
1 |
|
TOTAL |
29 |
16 |
45 |
Nota. Elaboración propia
Patrimonio edificado
El establecimiento y extensión de la Orden Caballero de la Luz en la provincia Santa Clara/Las Villas de forma posterior a la existencia de otras asociaciones fraternales en el territorio, como la masonería y el oddfelismo, le sirvió de apoyo para su funcionamiento. De forma particular y principalísima, se identifica el empleo de sus casas-templos como sede social, inicialmente, al menos en algunos territorios, fenómeno que se manifestó también en otras provincias, surgidas antes y después de la división político-administrativa de 1976 (Pérez, 2017, 2018, 2024a y 2024b).
La logia Jesús Crespo Moreno No. 217, establecida el 14 de octubre de 1956 en Remedios, inició sus trabajos en la casa-templo de la logia Remedios No. 45, pertenenciente a la Independiente Orden de Odd Fellows (Pérez, 1973). De forma similar ocurrió con la logia Filadelfia No. 73, constituida en Placetas el 30 de agosto de 1942, al dar sus primeros pasos teniendo como sede social la casa-templo de la logia oddfélica Placetas No. 33 (Mesa, 1973). Por su parte, la logia Honorato del Castillo No. 126, fundada el 8 de junio de 1947, en Sancti Spíritus, la cual laboró, durante sus primeros años en las casas-templos de las logias Obreros del Yayabo e Hijos de David, masónica y oddfélica, respectivamente (Legón, 1973).
Los vínculos entre estas asociaciones no resultan casuales, sino que tienen su sustento esencial en la cercanía de sus fines, por ser todas de carácter fraternal, expresada en la creencia en un ser superior y tener como esfera de acción esencial la beneficencia. Además, desde aquella época ha sido una regularidad la militancia, en más de una de ellas, de un mismo miembro.
La consolidación de la institución en el territorio trajo consigo la realización de obras constructivas, tales como los inmuebles empleados como sede social (casas-templos). El diseño de tales edificaciones, ajustado a sus necesidades sociales y a las características de su funcionamiento administrativo y ritualístico, le otorgan un añadido valor cultural, a los arquitectónicos que poseen. Dicha acción se vio favorecida por la política del organismo rector de la asociación, desde la década de los años 40, de ayudar económicamente a la construcción de casas-templos en las localidades donde existiesen logias, expresado en el lema “En cada pueblo una logia y cada logia en su casa-templo” (Pérez, 2018, p. 7).
Aunque la forma constructiva de cada casa-templo responde a la época y los recursos materiales disponibles para ello, la estructura de las referidas edificaciones coincide en componerse de: salón social, templo, secretaría y patio. Sus inauguraciones devinieron en verdaderos acontecimientos sociales y culturales, debido a la diversidad y naturaleza de las actividades programadas, así como la amplia participación social.
Además de casas-templos, las logias construyeron panteones colectivos en los cementerios locales de las ciudades donde radicaban, los cuales eran usados principalmente por los asociados y familiares más allegados. Tales construcciones constituyen significativos aportes de la institución al patrimonio edificado, tanto por sus valores arquitectónicos como por su significado histórico-cultural.
Recepción martiana
Las logias de esta región, de forma similar a otras, se valieron de diversas formas y vías para laborar en aras de la recepción del legado martiano. Hasta donde se ha podido indagar, la principal vía fue el depósito de ofrendas florales ante estatuas, bustos y otras construcciones conmemorativas erigidas en recordación a El Apóstol, tanto en espacios públicos como de la fraternal institución. Usualmente se hacía como parte del programa de actividades concebido para la fundación de una logia o de su casa-templo, así como en los actos patrióticos y otras actividades propias de la asociación. Algunas de las acciones más significativas fueron:
Depósito de una ofrenda floral en el monumento erigido a Martí en la ciudad de Cienfuegos al efectuarse la fundación de la logia Luz del Sur No. 61, el 21 de mayo de 1939 (Gutiérrez, 1939). Al inaugurarse la casa-templo de esta logia, el 14 de noviembre de 1948, también se depositó una ofrenda floral en el referido monumento (Crusco, 1948).
La colocación de una ofrenda floral, el 30 de agosto de 1942, ante el busto de Martí de la localidad de Placetas, como parte de las actividades programadas por la constitución de la logia Filadelfia No. 73 (Gran Logia de Cuba, 1942).
La denominación de las logias fue también una vía de recepción martiana, empleada por la fraternal asociación, en la región. Sin embargo, hay que señalar que no resultó una de las más significativas, pues de las 45 constituidas en el territorio, solamente se identificó una con un nombre vinculado a la figura de El Apóstol, el cual alude a la finca El Abra, propiedad de José María Sardá y, lugar donde residiera dos meses, luego de ser deportado a Isla de Pinos (Hidalgo, 2018). La logia femenina El Abra No. 82 fue fundada el 7 de agosto de 1955 en Cabaiguán, localidad que actualmente constituye un municipio de la provincia de Sancti Spirítus.
La menor relevancia de esta vía de recepción martiana en el territorio con respecto a otras provincias antiguas del país, presumiblemente obedece a la política de los organismos dirigentes de la institución, de impedir la repetición de los nombres de las logias. Ello, unido también al relativamente carácter tardío del proceso de surgimiento y desarrollo de la institución en el territorio, sobre todo con respecto a lo ocurrido en La Habana y Camagüey.
La conmemoración del 28 de enero fue otra vía empleada en la provincia, lo que presumiblemente obedece, como en otros territorios, a la obligatoriedad institucional de hacerlo, desde el año 1928 (Orden Caballero de la Luz, 1928). En ese sentido resulta sobresaliente el accionar de la logia Filadelfia No. 73, establecida en Placetas, la que entre otras cosas cada 28 de enero, repartía uniformes escolares entre los niños de las escuelas públicas (Mesa, 1973). Esta propia logia organizó, en 1943, una Cena Martiana en el Centro Progresista de la localidad (Gran Logia de Cuba, 1943). Por su parte la logia Carmen Gutiérrez Morrillo No. 79, en 1995, obsequió pañales para niños, confeccionados por sus integrantes, en la Sala para niños del Hospital San Juan de Dios, el actual Hospital Provincial General Docente (Quintero, 1973).
Accionar cívico
La fraternal asociación, en el territorio objeto de interés en el presente estudio, se caracterizó por la selección de nombres alusivos a figuras de las luchas independentistas para denominar las logias; tendencia que, presumiblemente, esté determinada por su activo vínculo con las guerras de independencia. Tal regularidad se hace evidente en más de un tercio de las 45 logias constituidas, sobresaliendo el nombre de figuras, tales como: Fernando Hernández Echerri, Isidoro Armenteros, Honorato del Castillo y Miguel Jerónimo Gutiérrez.
El sentir patriótico de la asociación, en su proyeccion exterior, fue también una arista esencial en su accionar cívico. Con ese fin era común la realización de actos patrióticos en recordación de figuras y hechos históricos, el desvelamiento de bustos de Martí y Luz y Caballero dentro de sus edificaciones y en lugares públicos, así como el patrocinio de concursos histórico-literarios entre estudiantes de las diferentes instituciones educacionales. Algunas acciones relevantes resultan las siguientes:
Depósito de ofrendas florales ante las estatuas de Miguel Jerónimo Gutiérrez y Martha Abreu, al consagrarse en el segundo trimestre del año 1938, la logia Miguel Jerónimo Gutiérrez No. 56 en la ciudad de Santa Clara (Lamas, 1938a).
Conmemoración del 10 de octubre con un acto en el teatro La Caridad, organizado por la logia Miguel Jerónimo Gutiérrez No. 56 en 1938. Asistieron representantes de diversas instituciones sociales y actuó la Banda Municipal (Lamas, 1938b).
Visita a lugares históricos de la ciudad de Cienfuegos como parte del programa de actividades por la inauguración, el 14 de noviembre de 1948, de la nueva casa-templo construida por la logia Perla del Sur No. 61 (Crusco, 1948).
La logia Manuel Gallo Arencibia No. 141 desvela un busto de Luz y Caballero en el parque Martí de la localidad de Cabaiguán, al ser constituida el 7 de mayo de 1950 (Camacho, 1973).
Desvelamiento de un cuadro de la patriota Carmen Gutiérrez Morrillo, el que le regalara la logia homónima al Centro de Veteranos de Santa Clara, al ser constituida, el 14 de noviembre de 1954 (Quintero, 1973).
Desvelamiento de un busto de José de la Luz y Caballero, por parte de la logia Honorato del Castillo No. 126, en un lugar público de la ciudad (Rodríguez, 1956, p. 6).
También formaron parte del accionar cívico de las logias la realización de actos para celebrar sus aniversarios, entre los que resultó significativo el efectuado el 31 de agosto de 1955, en Placetas, al cumplirse el tercer aniversario de la logia Filadelfia No. 73, al cual asistieron representaciones de diversas instituciones sociales y fraternales de la localidad (Rodríguez, 1955a). Similar connotación adquirieron las consagraciones matrimoniales llevadas a cabo por las logias, con un ceremonial propio para ello y la asistencia de miembros y personas no afiliadas a la asociación, sobresaliendo en este sentido la ceremonia ejecutada en la casa-templo de la logia Perla del Sur No. 61 de Cienfuegos, en 1955, al unirse matrimonialmente Israel Prieto Bello y Caridad Moya Lopez, miembros de las logias Optimismo No. 10 e Hijas del Damují No. 23, respectivamente (Rodríguez, 1955b, p. 8).
Labor benéfica
La labor benéfica constituyó un aspecto esencial de la proyección exterior de la Orden Caballero de la Luz en el territorio. Las fuentes consultadas permiten constatar una particular preocupación por los sectores poblacionales en desventaja económica y social, en particular, por las madres y sus hijos menores. Ello tuvo una especial connotación durante los años neocoloniales, pues los trastornos económicos y sociales de aquella sociedad generaban una sensible esfera de actuación social para las asociaciones fraternales. Algunas acciones dignas de destacar resultan:
La repartición de ropas y comida que cada año hacía la logia Filadelfia No. 73 de Placetas, como parte de la celebración de las pascuas, a los niños pobres de la localidad (Rodríguez, 1955c).
-La entrega de una canastilla, por parte de las integrantes de la logia femenina Carmen Gutiérrez Morrilo No. 79, a una madre pobre radicada en la localidad de Manicaragua (Rodríguez, 1957).
La revisión de las fuentes consultadas permitió constatar que la institucionalización de la Orden Caballero de la Luz en la macrorregión analizada tuvo lugar, como en otras macrorregiones cubanas, en la etapa neocolonial. De igual forma se identificó la recepción martiana y el accionar cívico y benéfico como ejes de su labor sociocultural en el territorio, como ocurrio en otras localidades estudiadas en investigaciones previas (Pérez, 2023 y 2024a).
La Orden Caballero de la Luz se institucionalizó en el territorio de la provincia Santa Clara/Las Villas a partir del segundo lustro de la cuarta década del pasado siglo. Hasta 1964, año en que se fundó la última logia, en el territorio, llegaron a establecerse un total de 45 en localidades pertenecientes a 15 de los 29 municipios que actualmente forman parte de las provincias de Sancti Spíritus, Villa Clara y Cienfuegos.
El funcionamiento de las logias constituidas en Santa Clara/Las Villas se caracterizó, entre 1937 y 1964 por una marcada proyección social, sobresaliendo el accionar cívico de recepción martiana, benéfico y sociocultural.
Camacho, A. (1973). Síntesis histórica de la logia Manuel Gallo Arencibia No. 141. Fondo Expedientes de logias, Archivo de la Suprema Logia “Orden Caballero de la Luz”, Cuba.
Crusco, R. (1948). Nuevo edificio de Perla del Sur No. 61, Luz y Verdad, LXXIV (107), p. 5.
Gálvez, S. (2010). Legados perdurables: masonería en Cienfuegos. 1878-1902). Editorial Mecenas.
Gálvez, S. (2022). Historia de la masonería en una ciudad cubana. Cienfuegos (1819-1902). Editorial Masónica.
García, R. y Y. González (2011): Síntesis Histórica Provincial. Editora Historia.
González, Y. (2011). Síntesis histórica provincial. Editora Historia.
Gran Logia de Cuba (1942). Circular Ordinaria No. 725 del 12 de agosto de 1942, p. 4. Fondo de Circulares, Archivo de la Gran Logia de Cuba.
Gran Logia de Cuba (1943). Circular Ordinaria No. 753 del 12 de enero de 1943, p. 4. Fondo de Circulares, Archivo de la Gran Logia de Cuba.
Gran Logia de Florida (1905). Libro de Actas de Convenciones y Reuniones No. 1. Acta No. 1 del 18 de mayo de 1905, pp. 61-74. Fondo de Libros de Actas de Convenciones y Reuniones, Archivo de la Suprema Logia “Orden Caballero de la Luz”, Cuba.
Gutiérrez, J. (1939). Constitución de nuevas logias, Luz y Verdad, XXIV(73), pp. 7-8 y 17.
Hidalgo, I. (2018). José Martí. Cronología. 1853-1895. Centro de Estudios Martianos.
Lamas, J. (1938a). Constitución de nuevas logias, Luz y Verdad, XXIII(69), pp. 11-16.
Lamas, J. (1938b). Festejado el 10 de Octubre en Santa Clara, Luz y Verdad, XXIII(70), pp. 7-8.
Lara, M. de J. (1952). Síntesis histórica de la logia Isidoro Armenteros No. 51. Fondo Expedientes de logias, Archivo de la Suprema Logia “Orden Caballero de la Luz”, Cuba.
Legón, F. (1973). Síntesis histórica de la logia Honorato del Castillo No. 126. Fondo Expedientes de logias, Archivo de la Suprema Logia “Orden Caballero de la Luz”, Cuba.
Logia Luz del Sur No. 29 (1929). Copia del acta de fundación del 6 de junio de 1929. Fondo Expedientes de logias, Archivo de la Suprema Logia “Orden Caballero de la Luz”, Cuba.
Mesa, R. (1973). Síntesis histórica de la logia Filadelfia No. 73. Fondo Expedientes de logias, Archivo de la Suprema Logia “Orden Caballero de la Luz”, Cuba.
O’Farril, A., E. Yedra, H. Venegas, J.A. Sánchez, M. Cabrera, R. Ramírez y Z. Maura (2010). Síntesis histórica provincial. Editora Historia.
Orden Caballero de la Luz (1928). Carta Fundamental y Leyes Generales de la Orden Caballero de la Luz. Imprenta J. Masuñana.
Pérez, K. (2017). Apuntes históricos acerca de la Orden Caballero de la Luz en Santiago de Cuba, Del Caribe, 74, pp. 114-119.
Pérez, K. (2018). Contra el triple yugo. Historia de la Orden Caballero de la Luz en la provincia de Camagüey (1920-1970). Alemania: Académica Española.
Pérez, K. (2023). La Orden Caballero de la Luz en el territorio centro-oriental de Cuba: Cronología de su devenir histórico durante el siglo XX. Editorial Académica Española.
Pérez, K. (2024a). La Orden Caballero de la Luz en el oriente cubano: Granma, Holguín y Guantánamo, REDEL. Revista Granmense de Desarrollo Local 8(1), pp. 217-233.
Pérez, K. (2024b). Apuntes sobre la Orden Caballero de la Luz en Ciego de Ávila (1924-2000), Universidad & Ciencia, 13(1), pp. 1-9.
Pérez, M. (1973). Síntesis histórica de la logia Filadelfia No. 73. Fondo Expedientes de logias, Archivo de la Suprema Logia “Orden Caballero de la Luz”, Cuba.
Quintero, R. (1973). Síntesis histórica de la logia Carmen Gutiérrez Morrillo No. 79. Fondo Expedientes de logias, Archivo de la Suprema Logia “Orden Caballero de la Luz”, Cuba.
Rodríguez, R. (1955). Las Villas. Biografía de una provincia. Imprenta El Siglo XX.
Rodríguez, G. (1955a). En Filadelfia No. 73, Luz y Verdad, LXXVII(139), pp. 10-11.
Rodríguez, G. (1955b). Movimiento fraternal, Luz y Verdad, LXXVII(135), pp. 7-12.
Rodríguez, G. (1955c). Beneficencia, Luz y Verdad, LXXVII(142), p. 16.
Rodríguez, G. (1956). Movimiento fraternal, Luz y Verdad, LXXVIII(153), pp. 4-12.
Rodríguez, G. (1957). Movimiento fraternal, Luz y Verdad, LXXIX(157), p. 11.
Rumbaut, V. (1938). La masonería y el odfelismo en Cienfuegos. Páginas históricas 1878 – 1938. Taller tipográfico de Rafael Caro.
Conflicto de interés
El autor no declara conflictos de intereses.
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0. Se permite su copia y distribución por cualquier medio siempre que mantenga el reconocimiento de sus autores, no haga uso comercial de los contenidos y no realice modificación de la misma.